Jilid Pertama: Bab Pegunungan Chengze Bab Empat Puluh Tiga: Perubahan Mengejutkan di Dunia Buddha

Buddha adalah kesadaran.

Di antara berbagai mazhab kultivasi Buddhisme yang telah berlangsung selama ribuan tahun, mazhab kultivasi bertahap menganggap pencerahan mendadak sebagai tindakan memetik buah tanpa menanam, tidak memahami Dharma, dan hanya mengharapkan takdir turun dari langit. Jika kehidupan ini gagal, mereka akan berkultivasi untuk kehidupan selanjutnya.

Mazhab pencerahan mendadak mengkritik kultivasi bertahap sebagai upaya memaksa diri menyerap berkah Buddha, menyatakan bahwa mereka bukanlah orang yang mencapai Dao, dan kerja keras mereka hanyalah wujud belas kasih dari Takdir Surgawi yang menganugerahkan kekuatan magis kepada mereka!

Masing-masing memiliki argumen dan prinsipnya sendiri, dan tidak ada yang dapat meyakinkan pihak lain.

Namun, mazhab kultivasi bertahap sangatlah berat dan penuh penderitaan. Mereka yang memiliki berkah Buddha yang tipis akan kesulitan menempuh perjalanan di hadapan mereka, dan bahkan jika mereka memperoleh sesuatu, itu tidak akan tercapai dalam satu masa kehidupan. Hanya para pertapa Buddha yang mampu menanggung kesepian selama ratusan tahun untuk membuktikan Dao yang agung.

Sementara itu, mazhab pencerahan mendadak terlalu mengandalkan pemahaman dan berkah Buddha, sehingga hampir menutup pintu bagi para praktisi berbakat biasa untuk memasuki kultivasi Buddha.

Di tengah perdebatan yang terus berlanjut antara kultivasi bertahap dan pencerahan mendadak, Buddhisme terpaksa merangkul keduanya, baik menyerap mereka yang berbakat cerdas maupun tidak menolak para murid awam.

Bhikkhu Bukeah bukanlah seorang praktisi dari mazhab pencerahan mendadak. Tingkat kultivasinya berasal dari kerja keras dan ketekunan di masa mudanya. Pemahamannya tentang Buddhisme mungkin tidak sebaik para Senior dan Juniornya, tetapi keahliannya dalam seni bela diri adalah yang terbaik di antara para biksu senior bergenerasi Bu.

Di mata para murid Buddha, Bhikkhu Bukeah adalah sesepuh Buddha yang paling sulit dihaduli. Sedikit saja kesalahan akan berujung pada hukuman berat tanpa ampun.

Di antara rekan-rekan sesama praktisi, Bhikkhu Bukeah juga yang paling keras. Dengan bakatnya yang biasa-biasa saja, ia berhasil mencapai tingkat kultivasi saat ini melalui kerja keras yang sesungguhnya tidak mudah.

Segala tindakan Bhikkhu Bukeah berakar dari tekadnya untuk melindungi Buddhisme. Seandainya suatu hari ia harus membunuh seseorang, ia akan dengan tanpa ragu menambahkan aturan ke dalam pantangannya: tidak pantang membunuh makhluk hidup.

Selama berinteraksi dengan Bhikkhu Bukeah, Li Tingjun tidak pernah meragukan niat tulusnya dalam melindungi Buddhisme. Namun, gaya bertindaknya memang tidak disukai banyak orang.

Kendati demikian, di saat-saat krisis di tempat penyegelan Buddha ini, menghadapi ancaman iblis telapak tangan yang tak berujung, Bhikkhu Bukeah yang tampak begitu tegas dan tanpa ampun itu, memikul karma dari para leluhur Buddha dari masa ke masa, dengan tegas melepaskan raga jasmaninya dan menggunakan kesadaran serta tekad mentalnya untuk memperkuat kekuatan Xuanli.

Keberanian untuk berkorban diri dan ketulusan hati yang tak gentar menghadapi karma ini membuat Li Tingjun, yang selama ini selalu berselisih dengannya, merasa sangat kagum.

"Senior Buliao, bawalah mereka pergi."

Li Tingjun justru berdiri berdampingan memegang pedang bersama Xuanli, sama sekali tidak bernunjukkan niat untuk pergi.

"Pendekar Pedang Li, ini adalah urusan pihak Buddha, Anda tidak perlu terlibat di dalamnya."

Xuanli berbicara, yang suaranya juga merupakan suara gabungan dari banyak leluhur Buddha, hanya saja kali ini suara Bhikkhu Bukeah telah bergabung di dalamnya.

Bhikkhu Buliao sang pendekar juga tidak dapat memahami tindakan Li Tingjun. "Bahkan jika aku tetap tinggal, mustahil untuk membalikkan keadaan. Pendekar Pedang Li, untuk apa Anda melakukan ini?"

Li Tingjun justru menjawab, "Pencerahan para leluhur Buddha telah kulihat dengan mata kepala sendiri. Tekad untuk memikul karma juga telah menyaksikannya. Sekarang, giliranku untuk memahami Buddhisme, dan inilah karma bagiku untuk memasuki jalur kultivasi Buddha."

"Aku, tidak begitu mengerti."

"Aku dulu mengira bahwa ilmu pedang yang memutuskan segala karma adalah apa yang kulihat sebagai tujuan. Namun sekarang, sepertinya aku mengerti. Memutuskan karma memang sangat kuat, bahkan bisa membuat tingkat kultivasiku melesat pesat. Tetapi, cara Senior Bukeah memikul karma telah menyadarkanku bahwa mengambil dan menanggung beban jauh lebih sulit daripada melepaskannya!"

Saat Li Tingjun berbicara, cahaya keemasan yang cemerlang memancar di sekeliling tubuhnya—itu adalah cahaya Buddha yang gemilang.

Bhikkhu Buliao menatap Li Tingjun dengan terkejut, tidak mengerti apa yang sedang terjadi.

"Buddha bersabda, setiap orang dapat menjadi Buddha. Sekejap pikiran mengarah pada Buddha, meletakkan pisau pembunuh berarti menjadi Buddha. Melihat kekotoran dunia dan menyucikannya adalah Buddha; melihat kejahatan dan menghukumnya adalah Buddha. Melihat keuntungan namun tidak melupakan kebenaran adalah Buddha; berbalik dari tepi jurang dan menoleh ke belakang adalah Buddha... Di dunia ini terdapat ribuan ajaran, semuanya dapat menuntun pada kebuddhaan. Namun, siapa yang bilang bahwa menjadi Buddha pasti soal tingkat kultivasi? Siapa yang bilang orang awam bukanlah Buddha? Apakah Buddha harus selalu mahakuasa? Apakah Buddha harus selalu berada di tempat yang tinggi? Apakah Buddha harus selalu memandang rendah alam semesta? Apakah Buddha harus selalu terlepas dari dunia sekuler?"

Serangkaian pertanyaan dan keraguan berturut-turut ini merepresentasikan pemahaman mendalam Li Tingjun sendiri terhadap Dharma.

Mungkin, memutus karma seperti yang ia lakukan adalah akhir dari dendam yang telah berlangsung selama ribuan tahun.

Namun, pilihan Bhikkhu Bukeah untuk memikul karma membutuhkan pencerahan yang jauh lebih besar.

Bhikkhu Buliao sepertinya memahami maksud dari Li Tingjun. "Oleh karena itu, tinggal dan menghadapi ancaman adalah Buddha, melindungi masa depan Buddhisme juga adalah Buddha. Memahami segala hukum berarti memahami segala ajaran Buddha. Tidak terpaku pada orang awam maupun praktisi, tidak berhenti pada kuat atau lemahnya tingkat kultivasi, dan tidak terpaku pada kedalaman Dharma. Melepaskan adalah Buddha, menerima dan menanggung adalah Buddha. Buddha berada di dalam hati, bukan di alam atas, bukan pula di alam bawah, apalagi di tanah suci yang fana. Buddha ada di dalam hati setiap orang."

Di tanah penyegelan, bau darah mengerikan dari para bayi Buddha yang telah terkumpul selama ribuan tahun kini lenyap seketika, dan ratapan para bayi Buddha yang telah bergema selama ribuan tahun akhirnya berhenti pada saat ini.

Pada diri Xuanli, pada diri Buliao, dan pada diri Li Tingjun, cahaya Buddha yang cemerlang muncul dan mengalir perlahan di udara, lalu jatuh ke dalam formasi susunan di tanah penyegelan.

Warna merah darah berubah menjadi keemasan, dan ratapan berubah menjadi suara sukacita.

Satu demi satu jiwa bayi Buddha pada saat itu seolah kembali ke dalam pelukan ibu dan ayah mereka. Mata mereka yang berkedip merepresentasikan kehangatan keluarga yang berkumpul, kegembiraan ikatan manusia, tawa ceria dari berbagai kalangan, serta senyuman penuh belas kasih dari ribuan Buddha.

Para roh penasaran di luar batas wilayah Buddha pada saat itu ditarik oleh cahaya Buddha dan dibawa datang ke tanah penyegelan ini.

Dendam mereka, ketidakpuasan mereka, penderitaan mereka, serta raungan mereka, seketika musnah pada detik saat mereka melihat anak-anak mereka.

Buddhisme yang dulunya memberi mereka harapan, justru mendatangkan keputusasaan tanpa batas. Namun sekarang, Buddhisme mengembalikan harapan mereka, dan karma ini berakhir di sini.

Tidak, ini belum berakhir. Di bawah perlindungan cahaya Buddha dan bimbingan Dharma, para bayi Buddha dan roh-roh penasaran itu memasuki lingkaran reinkarnasi.

Para leluhur Buddha tidak dapat memastikan bagaimana berkah kehidupan masa depan mereka kelak, tetapi dengan perlindungan cahaya Buddha, kehidupan masa depan mereka akan dapat menyambung kembali ikatan kekeluargaan, terbebas dari bencana dan penyakit, serta menikmati kedamaian sepanjang hayat.

Ini adalah penebusan dosa oleh para leluhur Buddha, sebuah pertanggungjawaban kepada para bayi Buddha dan roh penasaran yang telah dikorbankan.

Li Tingjun, Xuanli, Bukeah, dan banyak leluhur Buddha lainnya mencapai pencerahan mendalam atas esensi Buddhisme pada saat ini.

Mungkin tingkat kultivasi mereka masih jauh dari standar untuk mencapai kebuddhaan, namun kesadaran ideologis mereka telah lebih dari cukup.

Pedang adalah senjata tajam, tetapi ia memiliki kemampuan untuk membawa kesejahteraan; membunuh adalah sifat yang kejam, tetapi di dalamnya tersimpan sisa-sisa benih kehidupan.

Buddha berada di dalam hati, memegang pedang bukanlah seorang tukang sembelih; Buddha terucap di bibir, namun cahaya Zen juga dapat merasuk ke dunia sekuler.

Kekuatan pencerahan dan orang-orang yang tercerahkan, di dalam keretakan kehampaan yang tadinya suram ini, di dalam tanah penyegelan yang dipenuhi genangan darah ini, menggunakan cahaya Buddha yang cemerlang untuk mengantarkan jiwa-jiwa yang menderita menuju kebahagiaan abadi di alam nirwana.

Inilah hasil yang ingin dilihat oleh Li Tingjun, dan inilah harapannya terhadap para leluhur Buddha.

Adapun ancaman dari iblis telapak tangan dan titik-titik lemah di ruang angkasa, itu adalah urusan antara dirinya dan Xuanli.

Li Tingjun sebenarnya bisa saja memutuskan karma dan pergi meninggalkan Buddhisme sejak saat itu, lalu menuju ke sekte Tao untuk terus merenungkan ilmu pedang.

Namun, ia memilih untuk tinggal. Pemutusan karma yang sejati bukanlah memutus diri sendiri, melainkan memutus takdir.

"Junior Buliao, mohon sampaikan kepada Senior Budong bahwa tidak perlu lagi mempersembahkan kurban bayi Buddha, dan tidak perlu lagi mencemaskannya. Aku akan berada di sini untuk menyegel kaum iblis selamanya. Selama jiwaku belum musnah, aku akan terus bertarung."

Itulah ucapan Bhikkhu Bukeah, dan itu juga merupakan kehendak bersama dari Xuanli serta para leluhur Buddha lainnya.

Bhikkhu Buliao menoleh ke belakang. Xuanli dan Li Tingjun berdiri berdampingan—sebuah tekad bulat untuk hidup dan mati bersama.

Di tengah kesedihan yang mendalam, Bhikkhu Buliao hanya bisa bertugas melindungi para murid dari generasi Xuan untuk kembali ke mazhab Buddha. Mereka adalah harapan Buddhisme dan sama sekali tidak boleh mengalami kecelakaan di tempat ini.

Li Tingjun adalah orang luar, dan ia pun tidak boleh mati di tempat ini.

Yang dipikirkan oleh Bhikkhu Buliao adalah ia akan kembali ke tempat ini untuk menggantikan Li Tingjun, tanpa mengetahui bahwa di dalam tubuh internal Buddhisme, sebuah perubahan besar yang mengguncang surga telah terjadi.

……

Di dalam aula Dharma, merasakan bahaya besar dari tanah penyegelan, pemimpin agung Buddha, Bhikkhu Budong, mendesah tak berdaya. Takdir yang menjadi bagian hidupnya akhirnya tidak dapat dihindari lagi. Sejak ia mengambil alih posisi sebagai pemimpin agung, ia telah menantikan hari ini.

"Junior Buqi, apakah seratus bayi untuk kehidupan kali ini sudah disiapkan?"

Mempersembahkan kurban bayi Buddha dengan energi Buddha yang paling murni, memandu darah yang paling bersih dan jiwa yang paling suci untuk memperkuat segel—ini adalah teknik terlarang dalam Buddhisme, atau bisa dikatakan sebagai ilmu sesat.

Di antara para praktisi Buddha, tentu saja ada mereka yang terjerumus ke jalan ekstrem.

Buqi, sebagai seorang praktisi tingkat dewa dalam Buddhisme, memiliki kekuatan luar biasa dan merupakan seorang biksu dari generasi Bu, sehingga ia memiliki wewenang yang sangat tinggi di kalangan umat Buddha.

Bhikkhu Bukeah mengurus urusan luar, sementara urusan internal Buddhisme sebagian besar dikelola oleh Buli dan Buqi.

Termasuk untuk jangka waktu seratus tahun ini, bayi-bayi yang harus dikorbankan juga dipimpin oleh Buqi.

"Kakak Senior, apakah benar-benar harus dilakukan dengan cara ini?"

Di mata Buqi, tidak diketahui apakah itu rasa tidak tega, keengganan, atau emosi lainnya.

Budong berkata, "Para leluhur rela mengorbankan reputasi suci mereka, bahkan nyawa mereka, demi menyegel tanah penyegelan itu. Bagaimana mungkin aku bisa mundur?"

"Tetapi, setiap kali ada seratus bayi yang dikorbankan! Sudah ribuan tahun lamanya, apakah jumlah bayi yang mati di tangan Buddhisme masih belum cukup?"

"Junior Buqi, ada apa denganmu hari ini? Jika bukan karena pengorbanan bayi-bayi ini, pernahkah terpikir olehmu berapa banyak orang di Benua Chengze yang akan mati?"

"Benar, tanpa pengorbanan bayi-bayi ini, Benua Chengze mungkin sudah sejak lama direbut dan dihancurkan. Mungkin semua orang akan mati, atau mungkin seluruh dunia akan jungkir balik. Namun, harga untuk kelangsungan hidup seharusnya tidak dibebankan kepada anak-anak ini."

Budong tampak sangat terkejut. "Junior Buqi, aku ingat saat pertama kali kamu masuk ke dalam Buddhisme, tujuanmu adalah untuk mencari perlindungan. Hal yang paling berharga bagi manusia adalah kehidupan; selama seseorang masih hidup, masih ada harapan."

Buqi mulai kehilangan kendali, tubuhnya bergetar. "Tetapi ribuan tahun telah berlalu, dan Buddhisme tetap tidak memiliki cara untuk menyelesaikan bahaya tersembunyi ini secara tuntas, bukan?"

"Itulah sebabnya aku harus berjuang demi waktu yang lebih lama bagi generasi mendatang."

"Tidak, Kakak Senior, jangan lakukan ini lagi. Kita tidak boleh melanjutkannya."

"Junior..."

Budong membuka matanya, hampir melontarkan teguran keras kepada Buqi.

Namun, tepat di belakang Budong, sebuah tongkat penakluk iblis telah lama dipersiapkan dan melayang tepat di atas kepalanya.

"Kakak Senior Budong... maafkan aku. Dosa-dosa yang dilakukan oleh Buddhisme sudah terlalu banyak."

Pikiran Budong berputar kencang, tidak mengerti mengapa adik perguruannya harus berbuat demikian. "Jika aku tidak mempersembahkan kurban bayi-bayi Buddha ini, tanah penyegelan akan jebol. Pada saat itu, seluruh Benua Chengze akan terkikis dan hancur. Apakah Junior benar-benar mengabaikan keselamatan jutaan makhluk hidup demi belas kasihan sesaat seorang wanita?"

Buqi meneteskan dua baris air mata bening. "Kakak Senior, aku dulunya adalah salah satu anak yang dijadikan kurban."

"Apa?" Budong merasa sangat tidak percaya.

"Seseorang memberitahuku bahwa Buddhismelah yang telah merenggut kakak laki-lakiku. Dan anak yang seharusnya dikorbankan saat itu... sebenarnya adalah aku."

Hati Budong langsung terasa mati rasa seketika.