Jilid Pertama: Bagian Benua Chengze, Bab Dua Puluh Satu: Xuanning dari Kalangan Buddhis

Di dalam dunia Buddha Barat, kedatangan jenius ilmu pedang Li Tingjun menimbulkan kehebohan besar. Banyak biksu yang sedang bermeditasi dan mendalami ajaran Buddha berkumpul di Aula Agung untuk mendiskusikan pandangan mereka.

"Daratan Chengze selalu dikenal karena keberagaman ajarannya, di mana ribuan jalan berkompetisi, masing-masing memiliki keunggulan dan mampu mencapai keabadian serta pencerahan. Namun, di Daratan Chengze saat ini, ilmu pedang justru menjadi yang paling dihormati. Apa pendapat Kakak Seperguruan Xuanche mengenai hal ini?"

Seorang biksu bertanya dengan sikap saleh sambil bersila di atas alas duduknya, berharap biksu bernama Xuanche itu dapat memberikan pencerahan.

Di antara para murid Buddha dari angkatan aksara Xuan, Biksu Xuanche adalah pemandu yang sejati. Kakak tertua, Xuanni, sibuk mendalami ajaran Buddha dan jarang keluar dari pertapaannya; kakak kedua, Xuanli, menguasai Pedang Nianhua dan mewarisi niat pedang Bodhidharma, namun ia lebih memilih hidup menyendiri.

Hanya kakak ketiga, Xuanche, yang tidak hanya mewarisi esensi ajaran Buddha secara sempurna, tetapi juga memiliki pribadi yang ramah dan tidak memiliki hasrat akan ketenaran atau kekayaan. Dapat dikatakan bahwa banyak murid Buddha dibimbing dan diajar oleh Xuanche. Oleh karena itu, meskipun nama Xuanche mungkin tidak terlalu menonjol di luar, di dalam lingkungan Buddha, pengaruhnya bahkan melampaui Xuanli sang penguasa Pedang Nianhua.

Alas duduk Xuanche tidak diletakkan di depan para biksu lainnya; ini adalah cerminan dari sikapnya yang tidak membeda-bedakan. Pengaturan tempat duduk sepenuhnya didasarkan pada urutan kedatangan. Jubahnya pun tidak dihiasi benang emas yang mencolok, melainkan jubah biksu yang paling sederhana, tidak berbeda dengan yang lain.

"Mengapa Adik Seperguruan Xuani menanyakan hal ini?"

Suara Xuanche terdengar lembut dan tenang, bagaikan aliran air pegunungan yang jernih, menenangkan jiwa. Bahkan saat bertanya, nadanya terdengar seperti sebuah nasihat yang penuh kasih.

Biksu Xuani menjawab dengan hormat, "Adik melihat ilmu pedang berkembang pesat, semua sekte sangat menghargai praktisi pedang, itulah sebabnya adik bertanya demikian."

"Hahaha!" Xuanche tertawa lembut. "Adik terlalu terobsesi. Berkembangnya ilmu pedang hanyalah perkembangan ilmu pedang, apakah mereka yang bermeditasi kehilangan kesempatan untuk mencapai keabadian?"

"Ini..." Meskipun jalan menuju keabadian telah tertutup, tidak ada yang berani mengatakan bahwa kesempatan untuk menjadi abadi telah lenyap sepenuhnya. "Walaupun dengan mendalami ajaran Buddha masih ada peluang untuk menjadi abadi, namun dalam seratus tahun terakhir ini, tidak ada satu pun yang berhasil. Sebaliknya, ilmu pedang tidak pernah terputus. Jika dibandingkan, mau tidak mau hal ini menimbulkan keraguan."

Xuanche tidak marah, juga tidak menegur adik seperguruan itu. Ia menghela napas panjang dan berkata, "Saat ajaran Konfusianisme, Taoisme, dan Buddhisme berdiri sejajar, hanya praktisi pedang yang ada di dunia ini, apakah orang yang mempelajari ilmu pedang memiliki keluhan? Meskipun praktisi pedang yang bangkit tiba-tiba itu kuat, apakah setiap orang dari mereka bisa mencapai keabadian dengan mudah? Di dunia manusia biasa, apakah seorang pelajar yang belajar keras selama sepuluh tahun pasti mendapatkan jabatan? Apakah seorang pedagang yang berkelana ke utara dan selatan pasti akan mendapatkan kekayaan? Belajar itu seperti mendayung melawan arus, berkultivasi itu seperti melawan kehendak langit. Hanya karena sulit, hanya karena terasa kecil, apakah lantas merasa tidak adil?"

Rentetan pertanyaan itu membuat Xuani dan banyak murid lainnya merasa tergetar. Kebenaran yang begitu sederhana ini bukannya tidak mereka pahami, tetapi mereka telah tertutup oleh keadaan di depan mata, mengira bahwa hukum langit tidak adil, mengira bahwa takdir tidak merata, dan mengira bahwa kemampuan diri mereka yang kurang.

Setelah keheningan yang cukup lama, seorang murid bernama Xuanci berkata, "Apa yang dikatakan Kakak Seperguruan Xuanche sedikit banyak telah membuka pemahaman adik, namun masih ada hal yang membingungkan."

"Silakan katakan!" Xuanche mengisyaratkan agar ia melanjutkan.

Xuanci berkata, "Seorang pelajar memiliki tingkatan jabatan, seorang pedagang memiliki perbedaan kekayaan. Di dunia kultivasi, juga terdapat perbedaan tingkat kekuatan. Bakat individu sudah berbeda, namun tujuan yang dikejar hanyalah satu. Dengan demikian, bagaimana hal ini harus dijelaskan?"

Xuanche bertepuk tangan memuji, "Mulai memahami jalannya hukum langit, memperhatikan benar dan salah, Adik Seperguruan Xuanci memiliki daya tangkap yang sangat tinggi. Hanya saja, pemahamanmu masih terlalu dangkal."

"Mohon Kakak berikan petunjuk!"

"Mari kita mulai dari hubungan kita. Sebutan kakak dan adik hanyalah soal siapa yang lebih dulu bertanya tentang Buddha. Jika kau mau, aku bisa memanggilmu kakak. Kakak atau adik, kita semua adalah murid Buddha, ada urutan waktu, namun tidak ada perbedaan tinggi rendah. Jadi, tidak perlu menggunakan istilah formal seperti 'memberikan petunjuk'!"

Xuanci seketika merasa tercerahkan, "Baik, adik akan mengingatnya."

"Hmm, mari kita bahas soal belajar tadi. Bakat manusia lahir berbeda-beda. Ada yang tercerahkan lebih dulu, disebut anak ajaib; ada yang tercerahkan kemudian, disebut terlambat berkembang. Namun, terlepas dari lingkungan luar, emas akan selalu bersinar. Apakah karena urutan waktu, pencapaian menjadi terputus? Bagi pedagang, mungkin ada perbedaan modal, namun mereka yang mencapai puncak kekayaan, apakah semuanya berasal dari keluarga kaya dan tidak ada yang berasal dari kalangan miskin? Begitu pula di dunia kultivasi, sebelum leluhur Huineng, mereka yang berbakat rendah sama sekali tidak bisa melangkah ke jalur kultivasi, bahkan jika bisa, mereka hanya berhenti di tingkat bela diri dan sulit mencapai pencerahan."

Xuanche belum selesai berbicara, namun semua orang sudah mengerti. Saat leluhur Huineng mencapai keabadian, metode pencerahan mendadak secara bertahap mulai mengungguli metode kultivasi bertahap. Hingga saat ini, murid Buddha sangat banyak, ada yang berbakat tinggi, ada pula yang berkemampuan biasa saja, namun tidak ada yang berani meremehkan satu sama lain, karena setiap orang memiliki kesempatan untuk mencapai pencerahan dan keabadian.

Kisah leluhur Huineng membuktikan kepada dunia bahwa terlepas dari bakat atau kemampuan, harapan untuk menjadi abadi selalu ada.

Xuanci terdiam. Hukum langit memiliki jalannya sendiri, apa yang dilakukan manusia hanyalah berusaha sebaik mungkin.

"Lalu, menurut pendapat Kakak Xuanche, apakah kita para praktisi kultivasi bisa menjadi abadi atau tidak, semuanya bergantung pada kehendak langit?"

Seorang murid Buddha lainnya angkat bicara, tampak sangat peduli dengan masalah berkembangnya ilmu pedang.

Xuanche menatapnya; ia adalah adik seperguruan yang baru masuk selama tujuh tahun bernama Xuanning. Kultivasi ajaran Buddhanya sangat mendalam, telah mencapai tingkat ketujuh bela diri suci, dan merupakan yang paling menonjol di antara teman seangkatannya. Hanya kakak tertua Xuanni dan kakak kedua Xuanli yang bisa mengunggulinya, bahkan Xuanche pun hanya mampu mengimbanginya dengan ajaran Buddha.

"Adik Xuanning, mencapai keabadian bukanlah diatur oleh hukum langit, melainkan bergantung pada kultivasi diri sendiri."

"Namun, saya melihat jalur praktisi pedang berbeda dengan praktisi kultivasi kita."

"Oh? Di mana letak perbedaannya?"

"Praktisi kultivasi memahami hukum langit, praktisi pedang mengabaikan hukum langit. Praktisi kultivasi mencapai keabadian dengan naik ke surga, praktisi pedang mencapai keabadian dengan memecahkan kehampaan. Seperti halnya ajaran Buddha kita yang memiliki metode pencerahan mendadak dan metode kultivasi bertahap, apakah dalam jalan menuju keabadian juga ada argumen tentang mengikuti langit dan melawan langit?"

Xuanche terdiam untuk pertama kalinya. Ia mengerti bahwa jawabannya akan memengaruhi masa depan kultivasi adik seperguruan kecilnya ini.

"Hukum langit tidak akan mengintervensi pencapaian keabadian. Baik mengikuti langit untuk mencapai keabadian maupun memecahkan kehampaan untuk terbang ke angkasa, keduanya adalah metode kultivasi di bawah hukum langit. Tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah, tidak ada yang mulia atau hina; semuanya bergantung pada pilihan pribadi."

Xuanning bertanya, "Dalam metode kultivasi terdapat perbedaan mengikuti atau melawan langit, apakah dalam teknik kultivasi terdapat perbedaan antara kebaikan dan kejahatan?"

Xuanche menjawab dengan tegas, "Teknik tidak memilikinya, manusia yang memilikinya!"

"Terima kasih atas ajaran Kakak, adik mengerti."

Xuanche buru-buru berkata, "Adik Xuanning, kau memiliki obsesi terhadap keabadian yang melebihi orang biasa. Hal ini kemungkinan besar akan menghambat jalan kultivasimu."

Xuanning menangkupkan kedua tangannya tanpa menunjukkan rasa tidak hormat kepada Xuanche, "Kakak, jika masalah mencapai keabadian jarang terjadi sepanjang sejarah, di zaman yang penuh persaingan ini, orang yang berjuang maju justru sebanyak semut. Adik yang tidak berbakat ini bersedia menjadi orang yang memperebutkan keabadian di zaman ini."

"Jadi, kau tetap ingin meninggalkan Buddha demi ilmu pedang?"

Bukan berarti meninggalkan sekte Buddha atau memutuskan hubungan dengan ajaran Buddha, melainkan hanya ingin mempelajari ilmu pedang.

"Mencapai keabadian bisa dilakukan siapa saja, menjadi praktisi pedang pun bisa kulakukan. Pedang Nianhua bisa dikuasai Kakak Xuanli, niat pedang Bodhidharma pun bisa kuraih."